이 책은 성균관대학교 유교문화연구소의 “경학방법론 연구총서” 3부작 중 두 번째 권으로, 한국연구재단 인문사회연구소의 지원을 받아 2021년부터 시작된 “비판유학 ․ 현대경학 연구센터” 프로젝트의 일환이다. 이 프로젝트는 유학이 현대사회의 실제 문제들과 멀어지고 있다는 인식에서 출발한다. 이에 따라, 유학의 기반인 경전 텍스트에 대한 심층적인 탐구를 유지하면서 현대 문제에 대한 비판적 인식과 실질적인 대안을 제시하는 방법론 개발에 중점을 두고 있다. 구체적으로는 유가적 이상을 바탕으로 한 자기 수양 덕목, 예를 들어 “겸손”과 같은 자기 수양 덕목을 탐구하고, 이를 통해 현대사회에서 “조화”와 같은 공적 가치를 실현할 수 있는 정치 모델을 모색하고 있다. 그 기초 작업으로서의 “경학방법론 연구총서”는 “현대경학”이라는 푯말 아래 진행되고 있는 노력의 중간 결과물이다.

｢주자학의 다양한 지평과 현대경학｣은 근대화의 영향을 받은 성리학, 특히 주자학 연구에 집중한다. 이 대표적인 전통 학문이 근대 이후 현재까지 동양철학계에서 어떻게 다양한 관점으로 이해되어 왔는지 탐구한다. 이 탐구는 철학적 경학 연구의 다양한 면모를 새로운 시각에서 검토할 수 있는 기회를 제공할 것이다.

<엮은이 및 필진>

김도일金渡鎰 _ 서울대학교 철학과를 졸업하고, 캐나다 토론토대학교 철학과에서 순자의 윤리사상과 도덕심리에 대한 논문으로 철학박사학위를 받았다. 현재 성균관대학교 유학대학 부교수로서, 유교문화연구소장, 비판유학 ․ 현대경학연구센터장(한국연구재단 인문사회연구소 지원사업), 유학동양한국철학과 4단계 두뇌한국 21 교육연구단장(교육부 지원사업)을 맡고 있다. 주요 연구 분야는 동양철학, 윤리학, 그리고 도덕심리학이다

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홍린洪麟 _ 고려대학교 철학과를 졸업하고, 같은 대학교 대학원에서 ｢주륙성학비교연구｣로 석사학위를 취득했으며, 북경대학교에서 철학박사학위를 취득했다. 현재 유교문화연구소에서 선임연구원으로 근무하고 있다. 주요 연구 분야는 중국 송명철학이다. 역서로는 ｢공자의 仁, 타자의 윤리로 다시 읽다｣(공역), ｢유가철학, 감정으로 이성을 말하다｣(공역, 2020년 세종도서 선정), ｢대륙신유가―21세기 중국의 유학 담론｣(공역, 2020년 세종도서 선정), ｢중국, 문화강국을 꿈꾸다｣ 등이 있다.

정상봉鄭相峯 _ 서울대학교 철학과를 졸업하고, 국립대만대학교 철학과에서 주자의 심론心論에 대한 논문으로 철학박사학위를 받았다. 한국철학사연구회 회장, 한국철학연구회 회장, 중국현대철학연구회 회장, 한국주자학회 회장을 역임했고, 현재 건국대학교 교수로 재직 중이다. 주요 연구 분야는 중국철학, 한국철학, 동서비교철학 그리고 유교윤리학 등이다.

황갑연黃甲淵 _ 전북대학교 철학과를 졸업하고, 중화민국 철학연구소에서 석사 및 박사 학위를 취득하였다. 국립 순천대학교 철학과 부교수를 역임했으며, 현재 국립 전북대학교 철학교 교수로 재직 중이다. 주요 저서로는 ｢리학 ․ 심학 논쟁｣(2015년 학술원 우수도서), ｢중국현대철학｣(2017년 세종우수도서), ｢제자백가 사상｣(2019년 세종우수도서) 등이 있다.

김세서리아金世緖利亞 _ 성균관대학교 대학원에서 ｢유가 철학의 실체화가 여성관에 미친 영향 및 그 비판｣으로 박사학위를 받았다. 성신여자대학교 교육문제연구소 연구교수를 역임하였고, 현재 성균관대학교 유교문화연구소에 재직하고 있다. 저서로 ｢동양여성철학에세이｣(2006), ｢공자, 페미니즘을 상상하다｣(2010), ｢신사임당, 하이테크놀로지를 만나다｣(2014) 등이 있다. 그 외 ｢여성주의 철학｣(2005), ｢권력의 정신적 삶｣(2019) 등의 공역과 유교적 맥락에서 여성과 가족 문제를 다룬 다수의 공저와 연구 논문이 있다.

김결金玟 _ 건국대학교 철학과를 졸업하고, 국립대만대학 철학과에서 석사 및 박사 학위 취득 후 현재 한국학중앙연구원 신집현전 태학사 과정에 있다. 저서로는 ｢‘理’與‘上帝’之間: 朱熹與丁若鏞‘道心人心論’之比較硏究｣(2020)가 있으며 중국철학, 한국철학, 한중비교철학 관련 연구를 진행 중이다.

조경란趙京蘭 _ 성균관대학교에서 동양철학 전공으로 박사학위를 취득하였으며, 현재 연세대학교 국학연구원 연구교수로 재직하고 있다. 주전공은 중국현대사상, 동아시아 현대사상이며, 중앙일보, 주간동아 칼럼니스트, 국무총리 산하 경제 인문사회연구회 인문정책특별위원회 위원, 동북아역사재단 자문위원 등을 역임했다.

나종석羅鍾奭 _ 연세대학교 철학과를 졸업하고, 독일에서 헤겔과 비코에 대한 논문으로 철학박사 학위를 받았다. 사회와철학연구회 회장과 한국헤겔학회 회장을 역임했고 현재 대한철학회 부회장으로 있으며 연세대학교 문과대학 및 한국학협동과정 교수로 재직 중이다. 주요 연구 분야는 독일 관념론, 현대 서구 정치철학, 동아시아 유학사상 그리고 한국 현대사상 등이다. 저서로 ｢차이와 연대: 현대 세계와 헤겔의 사회 ․ 정치철학｣(2007), ｢대동민주유학과 21세기 실학: 한국민주주의론의 재정립｣(2017), ｢대동민주주의와 21세기 유가적 비판이론의 모색｣(2023) 등이 있으며, 역서로는 비토리오 회슬레의 ｢비토리오 회슬레, 21세기의 객관적 관념론｣(2007), 기무라 에이이치의 ｢공자와 ≪논어≫｣(2020) 등이 있다.

<차례>

서문_ 주자학의 다양한 지평과 현대경학 _ 김도일 ․ 홍린

제1장 정주程朱의 충서론忠恕論과 당대신유가의 해석 _ 정상봉

1. 들어가는 말

2. 정주程朱의 충서론

3. 당대신유가의 충서忠恕에 대한 해석

4. 나가는 말

제2장 모종삼의 주희 도덕철학 이해의 득得과 실失 ― 주희의 심구리心具理와 심지心知를 중심으로 _ 황갑연

1. 들어가는 말

2. 유가의 도덕론에 대한 모종삼의 기본 사유

3. 당구當具와 섭지攝知

4. 본구本具와 본지本知

5. 나가는 말

제3장 여성주의 성리학을 위한 시론 ― 극기복례와 성인가학聖人可學을 중심으로 _ 김세서리아

1. 들어가는 말

2. ‘극기복례克己復禮’의 성리학적 이해와 여성주의

3. ‘성인가학聖人可學’과 여성의 성인­되기: 성리학의 양가성과 혼종적 여성주체를 중심으로

4. 나오는 말

제4장 동아시아 실학의 형성과 발전에 대한 재고 ― ‘동아시아 실학’ 개념 정립과 그 시대 구분을 중심으로 _ 김결

1. 서론: ‘동아시아 실학’ 개념 정립의 당위성에 대하여

2. 17∼18세기 동아시아 실학과 19∼20세기 한국 실학의 변화

3. 19∼20세기 중국과 일본의 실학 연구

4. 19∼20세기 동아시아 유교사상의 근대적 변용

5. 결론: 21세기 동아시아 신실학과 주자학의 관계

제5장 대륙신유가 집단의 정치주장과 ‘레드차이나’의 부활 ― 심성유학과 정치유학의 분기와 의미 _ 조경란

1. 레드차이나의 부활과 대륙신유가의 정치유학 주장

2. 대륙신유가와 공산당의 관계: 중국에서 ‘유교부활’의 실제

3. 대륙신유가와 타이완신유가의 분기와 의미: 심성유학과 정치유학, 내성과 외왕

4. 결론을 대신하여: 한중일 유학이 처한 다른 상황과 다른 대응

제6장 21세기 성리학의 르네상스 ― 재탄생의 길에 관한 몇 가지 단상 _ 나종석

1. 전통의 탈식민화와 유럽중심주의의 상대화의 길

2. 유교적 민본주의와 민주주의의 만남에 관한 새로운 연구 경향

3. 반복되는 성리학에 대한 부정적 견해

4. 대동 민주주의의 관점에서 본 성리학의 새로운 이해

5. 21세기 생태 위기 시대와 성리학의 생태적 재규정의 길에 대한 불충분한 성찰

제7장 2000년대 이래 주자학에 대한 역사적 연구의 조류 ― 지성사 및 예학 연구를 중심으로 _ 홍린

1. 머리말: 역사적 연구의 필요성

2. 지성사적 연구의 필요성과 성과

3. 예학 연구의 필요성과 성과

4. 결론